7장 정의(Justice) -1

“주의 보좌는 영원무궁하며 주의 나라의 규는 정의의 규이니이다. 주께서 의를 사랑하시고 악을 미워하시나이다.”
— 시편 45:6–7

정의 (JUSTICE)

하나님의 도덕적 기준에 순응하는 것. 
그 기준은 십계명과 왕의 법인 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”에 계시되어 있다.

• 공동체적 정의(Communitive justice): 하나님과 사람들 사이의 올바른 관계 안에서 살아가며, 사람들을 하나님의 형상대로 지음 받은 존재로서 마땅히 대하는 것.
• 분배적 정의(Distributive justice): 공정하게 판단하고, 잘못을 바로잡으며, 법을 어긴 자에게 형벌을 시행하는 것.

이 권한은 하나님과 하나님이 세우신 권위들—가정의 부모, 교회의 장로, 학교의 교사, 국가의 정부에게 맡겨져 있다.

 

재정의된 정의 (JUSTICE REDEFINED)

억압적이라고 여겨지는 전통적 제도와 구조를 해체하고,

결과의 평등을 추구하기 위해 억압자로부터 피해자에게 권력과 자원을 재분배하는 것.

2019년 국정연설 말미에서 도널드 트럼프 대통령은 미국인들에게 “무고한 생명을 소중히 여기는 문화를 함께 세워가자”고 촉구하며, “태어난 아이든 태어나지 않은 아이든 모두 하나님의 거룩한 형상대로 지음 받았다”는 근본적 진리를 재확인하자고 말했다.

조지아 주지사 후보였던 스테이시 에이브럼스는 낙태의 법적 권리를 옹호하면서 “미국은 Roe v. Wade 판결을 통해 생식 정의(reproductive justice)의 한 형태를 성취했다”고 말했다.
그녀가 말한 “생식 정의”란 무엇일까?

이 표현은 그녀가 만든 것이 아니다. 1994년 “재생산 정의를 위한 아프리카계 여성들(Women of African Descent for Reproductive Justice)”이라는 단체가 만든 용어다. 그들은 이를 다음과 같이 정의했다.

“개인의 신체적 자율성을 유지하고, 아이를 가질 권리와 갖지 않을 권리, 그리고 안전하고 지속 가능한 공동체 안에서 자녀를 양육할 권리라는 인간의 권리.”

여기에는 고통스러운 아이러니가 있다. 노예제 시대의 도덕 논리는 흑인 노예는 완전한 인간이 아니며, 힘 있는 주인이 마음대로 처분할 수 있는 무력하고 목소리 없는 재산이라는 것이다.

오늘날 이런 종류의 도덕 논리는 낙태를 미국 흑인 생명들의 가장 큰 사망 원인으로 만들었다. 매년 25만 명이 훨씬 넘는 흑인 태아들이 낙태로 생명을 잃으며, 뉴욕시에서는 흑인 아기가 태어나는 수보다 낙태되는 수가 더 많다.
이것이 정의인가?

 

성경적 정의 (BIBLICAL JUSTICE)

웹스터의 1828년 영어사전에 따르면, 라틴어 justus 는 “곧은(straight)” 또는 “가까운(close)”이라는 뜻이다. 이는 기준을 재는 다림줄(plumb line)처럼 도덕성의 기준을 가리킨다.

정의란 선함과 의로움의 기준에 일치하는 것이다. 실제로 선(goodness)이나 의(righteousness)는 정의와 동의어이며, 그 반대는 불의(injustice) 혹은 악(evil)이다. 어떤 행동이 도덕적 기준에서 벗어나면 그것은 불의하다고 할 수 있다.

도덕적 기준은 일반적으로 “법”이라고 불린다. 그래서 정의는 합법성과, 불의는 불법 또는 무법 상태와 연결된다.

하지만 정의는 단순히 인간이 만든 법을 따르는 것이 아니다. 때로는 정의를 위해 인간의 법에 불복종해야 할 때도 있다.

그렇다면 어떤 인간의 법이 정의롭고 어떤 법이 그렇지 않은지는 어떻게 판단할 수 있을까?

중세 신학자 토마스 아퀴나스에 따르면, 불의한 법은 영원법과 자연법, 즉 “하나님의 법”에 뿌리내리지 않은 인간의 법이다. 기독교 변증가 그렉 코클은 이것을 “모든 것과 모든 사람 위에 있는 법”이라고 부른다.

유한하고 오류가 있는 인간은 이 초월적 도덕 기준을 어떻게 발견할 수 있을까?

우리는 그것을 우주의 창조주이신 하나님 안에서 발견한다. 하나님의 성품은 선함과 의로움과 거룩함(도덕적 완전성)이다. 존 칼빈이 말했듯이, 율법은 하나님의 성품을 드러낸다. 하나님은 모든 시대와 모든 사람을 위한 선과 옳음의 기준을 정하시는 도덕의 다림줄(plumb line)이다.

그리고 하나님은 변하지 않으시므로, 이 기준도 변하지 않는다. 하나님은 “그의 행하심이 완전하고 모든 길이 정의로운” 반석이시다(신명기 32:4).

성경에서 히브리어 tsedek 와 mishpat 는 문맥에 따라 “의” 또는 “정의”로 번역된다. 성경에는 “의”와 “정의”가 서로 바꾸어 사용되는 예가 30번 이상 나온다.

예를 들어:

• “나는 의의 길로 행하며 정의의 길 가운데로 다니나니” (잠언 8:20)
• “여호와께서 모든 억눌린 자를 위하여 공의와 정의를 행하시는도다” (시편 103:6)

하나님은 의로우시며 동시에 정의로우시다. 하나님이 의롭지 않다면 정의로울 수 없고, 정의롭지 않다면 의로울 수도 없다. 

우리가 반드시 알아야 하는 것 (WHAT WE CANNOT NOT KNOW)

만약 하나님의 성품과 율법만이 정의를 판단하는 유일한 기준이라면, 우리는 하나님과 그분의 율법을 실제로 알 수 있는가 하는 질문이 생긴다.

하나님은 그것을 우리에게 알려 주셨다.

첫째, 하나님은 그것을 우리 안에 새겨 두셨다. 하나님의 형상대로 지음 받은 모든 사람은 마음속에 새겨진 하나의 도덕법 감각을 가지고 있다.

사도 바울은 로마서에서 이렇게 말했다.

“율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는… 그 양심이 증거가 되어…” (로마서 2:14–15)

자연법 사상은 인간이 하나님이 주신 이성을 통해 하나님의 도덕법을 인식할 수 있다고 말한다.

둘째, 하나님은 십계명을 통해 자신의 법을 계시하셨다. 십계명은 “하나님의 손가락으로 기록된” 것이며(출애굽기 31:18), 모세와 이스라엘 백성을 통해 세상에 전달되었다.

이것은 인류에게 주신 하나님의 가장 위대한 선물 가운데 하나이며, 인간 역사 속 정의의 유일하고 변하지 않는 기초를 제공한다.

그래서 미국 연방대법원 건물 꼭대기에는 십계명 돌판 이미지가 새겨져 있다.

 

일상 속의 정의 (JUSTICE IN EVERYDAY LIFE)

정의란 본질적으로 일상 관계 속에서 십계명을 살아내는 것이다. 즉, 우리가 다른 사람들을 어떻게 대해야 하는지, 무엇이 선하고 옳은 행동인지 보여 준다.

웨스턴 신학교의 신학 교수 게리 브레셔스는 히브리어 tsedek (“정의”)를 이렇게 설명한다.

“인간과 인간, 인간과 하나님, 인간과 창조세계 사이의 모든 관계가 질서 있고 조화로운 삶.”

 

실제로 정의는 법치를 따르는 것, 편파적이지 않은 것, 약속을 지키는 것, 도둑질하지 않는 것, 사기치지 않는 것, 뇌물을 받지 않는 것, 약하고 정보가 부족한 사람을 이용하지 않는 것이라고 케빈 드영 목사는 설명한다.

팀 켈러는 아리스토텔레스를 인용하며 이렇게 말한다.

“우리가 모든 인간에게 하나님의 피조물로서 마땅한 것을 돌려줄 때 우리는 정의를 행하는 것이다.”

핵심은 “하나님의 피조물로서”라는 표현이다. 정의는 모든 인간이 하나님이 주신 존엄성과 가치, 양도할 수 없는 권리를 지닌 존재임을 인정하는 것을 요구한다.

“정의를 행한다”는 것은 다른 사람을 고유하게 가치 있는 존재로 대하고, 하나님이 주신 존엄을 존중하는 것이다.

 

공정하고 편파 없는 판단으로서의 정의

그러나 하나님께서 세우신 권위들에게 맡겨진 또 다른 종류의 정의가 있다. 여기에는 가정의 부모, 교회의 목회자들, 그리고 국가의 정부 권력들이 포함된다. 이러한 정의의 측면은 권위자들이 불의를 처벌하고, 공정하게 판단을 내리며, 법 앞에서 모든 사람을 동등하게 대우할 것을 요구한다. 왜냐하면  최고의 권위자이신 하나님께서 우리를 그렇게 대하시기 때문이다. 하나님은 선에는 공정하게 상을 주시고 악에는 벌을 내리신다. 하나님은 누구의 죄도 그냥 지나치지 않으신다. 또한 뇌물을 받지 않으신다(신명기 10:17).

왜 정의는 불의에 대한 처벌을 요구하는가? 그것은 악이 처벌받지 않으면 불의가 더욱 증가하기 때문이다.

그레그 쿠클은 이렇게 말한다.
“정의란 범죄에 대해 적절한 대가를 치르게 하는 것이다. 대가가 없으면 정의도 없다.”

우리는 흔히 범법자들이 자신들의 범죄에 대해 ‘책임을 져야 한다(accountable)’고 말한다. 여기에는 빚, 지불, 회계 장부와 같은 회계 개념이 담겨 있다.  정의도 마찬가지다.