제1과 이원론의 큰 도전

제1과 이원론의 큰 도전

하나님의 진리는 단순한 이론적 정의가 아니라,

삶 전체를 위한 실제적이고 역동적이며 아름다운 삶의 방식이다.

 

들어가기

1. 종이를 한 장 꺼내 두 개의 칸을 그려 보십시오.

왼쪽에는 "영적인 것(Spiritual)", 오른쪽에는 "세속적인 것(Natural)"이라고 적으십시오. 

다음 단어들을 여러분의 생각에 따라 분류해 보십시오.

교회 / 가정 / 직장 / 대학 / 목사 / 학교 / 가족 / 

왜 그렇게 분류했습니까?

 

2. 교회를 가리켜 "하나님의 집(House of God)"이라고 부르는 말을 들어본 적이 있습니까?

• 이 표현은 무엇을 의미한다고 생각합니까?
• 이 표현이 성경적으로 옳다고 생각합니까?
• 그 이유는 무엇입니까?

오늘날, 적어도 서구 사회의 많은 그리스도인들이 직면한 가장 큰 문제 가운데 하나는 대부분의 성도들이 이원론적 사고방식(dualistic paradigm)속에서 살아간다는 것입니다.

즉, 그리스도인의 삶을 서로 다른 두 영역으로 나누어 생각합니다. 영적인 삶과 세속적인 삶으로 나누는 것입니다.

우리는 흔히 기도, 전도, 교회 출석, 예배와 같은 것들을 하나님께 영광을 돌리는 영적인 일이라고 생각합니다. 반면에 가정생활, 학교, 놀이, 직장과 같은 것들은 세속적인 일이라고 생각합니다.

우리는 첫 번째 영역을 더 가치 있게 여기지만 두 번째 영역은 하나님을 영화롭게 하거나 하나님을 섬기는 일과는 관계가 적다고 생각하는 경향이 있습니다. 두 번째 영역을 반드시 "악하다"고 말하지는 않지만, 영적인 일보다 더 많은 시간을 사용하면 왠지 좋지 않은 것처럼 느낍니다. 이러한 사고방식은 대부분 무의식적으로 형성됩니다.

그러나 이러한 가치관은 성경 어디에서도 발견되지 않습니다.

 

역사적 배경

예수님께서는 제자들에게 지상명령을 주신 후 세상으로 보내셨습니다.

"너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라." (마가복음 16:15)

예수님께서 말씀하신 세상은 헬라 문화권이었습니다. 그리스도 이전 수백 년 전, 알렉산더 대왕은 정치적 정복뿐 아니라 문화적 정복도 이루었습니다. 정복당한 민족들은 그리스어를 사용하도록 강요받았고, 그리스의 사상과 가치관을 배우게 되었습니다. 이 과정을 헬레니즘(Hellenization)이라고 합니다. 공용어가 하나였기 때문에 복음 전파에는 유익이 있었지만, 동시에 그리스 문화 속에 있던 비성경적인 사상도 함께 퍼졌습니다. 그 가운데 가장 대표적인 것이 바로 영적인 것과 물질적인 것을 완전히 분리하는 이원론이었습니다.

 

이 사상은 창조세계와 영적인 세계, 육체와 영혼을 완전히 구분하며, 육체는 낮고, 영은 높은 것으로 여겼습니다. 그러나 이것은 하나님께서 창조하신 모든 세상을 사랑하시고 구속하신다는 성경적 세계관과 정면으로 충돌합니다.

사도들은 로마, 고린도, 에베소 등의 도시에서 이러한 헬라적 이원론이 교회 안으로 들어오는 것을 막기 위해 싸워야 했습니다. 사도들이 살아 있는 동안에는 어느 정도 성경관이 유지되었습니다.

그러나 사도들이 죽은 후, 헬라 철학의 영향을 받은 새로운 세대가 교회의 지도자가 되면서 유대 사상과 헬라 사상이 혼합되는 혼합주의(syncretism)가 수세기에 걸쳐 지속되었습니다.

 

스페인의 탐험가들은 매우 종교적인 가톨릭 신자였습니다. 콜럼버스 역시 항해 중 하나님께 대한 경건한 신앙을 편지에 기록했습니다. 그러나 그는 헬라적 이원론의 영향을 받은 사람이었으며, 탐험가들과 선교사들을 통해 전파된 신앙도 상당 부분 이원론적이었습니다. 이러한 헬라적 이원론은 오늘날까지 가톨릭뿐 아니라 많은 개신교 안에도 계속 남아 있습니다.

 

이원론 이해하기

이원론은 플라톤 철학에서 시작되었습니다. 플라톤은 현실을 영적인 세계와 물질적인 세계, 두 영역으로 나누었습니다. 그는 하나님께서 완전한 영적 세계에 계신다고 생각했습니다. 반면 물질세계는 본질적으로 악하며, 인간의 몸도 이 악한 세계 안에 갇혀 있다고 보았습니다. 그래서 인간의 희망은 이 물질세계를 떠나 영적인 세계로 가는 것이라고 주장했습니다.

 

이러한 사고방식은 후에 로마 가톨릭과 많은 개신교 전통 속에도 깊이 스며들었습니다. 그 결과 가족, 직업, 교육 등은 "세속적인 일"로 분류되어 낮은 가치를 갖게 되었습니다. 반면 기도, 성경읽기, 찬양, 종교적 봉사 등은 더 높은 영적 활동으로 여겨졌습니다.

그래서 하나님을 진지하게 섬기려는 사람은 사제, 수도사, 목사, 선교사처럼 영적인 일에만 헌신해야 한다고 생각했습니다. 그렇지 못한 사람들은 세속적인 삶을 살아가는 것으로 여겨졌습니다.

 

하나님의 진리 (베드로후서 3:18, 골로새서 3:17-24)

성경은 성도가 하나님을 아는 지식 안에서 자라가야 한다고 가르칩니다. 그러나 우리는 종종 하나님을 아는 것은 교회 안이나 영적인 활동 속에서만 가능하다고 생각합니다. 하지만 그것은 사실이 아닙니다. 우리는 일상의 모든 활동 속에서도 하나님을 알 수 있습니다.

골로새서 3:17-24는 "무슨 일을 하든지 다 주 예수의 이름으로 하라."고 말씀합니다.

여기에는 직장, 공부, 집안일, 놀이와 여가 모두가 포함됩니다. 이 모든 것이 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다. 하나님은 우리의 삶 전체가 자신의 영광을 위해 드려지기를 원하십니다.

성경은 잠잘 때, 놀 때, 예배할 때, 먹을 때, 기도할 때 삶의 모든 영역을 하나님 안에서 풍성하게 살아가도록 돕는 능력이 있습니다.

 

나눔을 위한 질문

1. 한 주 동안 성경 읽기, 기도, 예배, 찬양, 헌금 등 "영적인 활동"에 얼마나 시간을 사용합니까?

반대로 일, 가정, 학교, 수면 등에는 얼마나 시간을 사용합니까?

만일 이러한 모든 활동도 하나님께서 기뻐하시는 일이라고 믿는다면 여러분의 삶은 어떻게 달라질까요?

 

2. 영적인 활동에는 얼마나 열심을 냅니까? 그 목적은 무엇입니까?

가족과 직장, 교육에는 얼마나 헌신합니까? 그 목적은 무엇입니까?

만일 모든 활동을 "하나님 앞에서(Coram Deo)"행한다고 생각한다면 삶은 어떻게 달라질까요?

하나님께 기도하며 삶의 모든 영역을 하나님의 관점으로 바라보고, 모든 일에 최선을 다하기로 결단해 보십시오.

 

3. 다음 말씀을 묵상해 보십시오.

골로새서 3:17-24 

골로새서 1:15-20

이 말씀들은 "이원론"이라는 세계관에 대해 무엇을 말하고 있습니까?